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La verdad y las formas jurídicas / Michel Foucault.

Por: Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Series Serie CLA-DE-MAEditor: Barcelona : Gedisa Editorial, 2011Descripción: 191 páginas ; 20 cmTipo de contenido:
  • texto
Tipo de medio:
  • sin mediación
Tipo de soporte:
  • volumen
ISBN:
  • 9788474320909
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 340.1 F762 22
Contenidos parciales:
Nietzsche y su crítica del conocimiento. -- Edipo y la verdad. -- De la verdad entre particulares a la verdad pública: el nacimiento de la indagación jurídica. -- La sociedad disciplinaría y la exclusión. -- La inclusión forzada: el secuestro institucional del cuerpo y del tiempo personal. -- Discusión. -- Cronología de la vida de Michel Foucault.
Resumen: Esta investigación parte de la crítica de Nietzsche a las supuestas certezas del conocimiento. Michel Foucault se propone mostrar de qué manera las prácticas sociales pueden generar dominios de saber que producen nuevos objetos, conceptos y técnicas y que, además, dan lugar a formas totalmente nuevas de subjetividad. Esto significa que no sólo el conocimiento subjetivo, sino también la verdad misma cambian con el curso de la historia. El texto.
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Libros Libros Biblioteca Central 340.1 F762 2011 (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej. 1 Disponible 33780
Libros Libros Biblioteca Central 340.1 F762 2011 (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej. 2 Disponible 33781

Incluye índice.

Referencias bibliográficas: páginas 188-191.

Nietzsche y su crítica del conocimiento. -- Edipo y la verdad. -- De la verdad entre particulares a la verdad pública: el nacimiento de la indagación jurídica. -- La sociedad disciplinaría y la exclusión. -- La inclusión forzada: el secuestro institucional del cuerpo y del tiempo personal. -- Discusión. -- Cronología de la vida de Michel Foucault.

Esta investigación parte de la crítica de Nietzsche a las supuestas certezas del conocimiento. Michel Foucault se propone mostrar de qué manera las prácticas sociales pueden generar dominios de saber que producen nuevos objetos, conceptos y técnicas y que, además, dan lugar a formas totalmente nuevas de subjetividad. Esto significa que no sólo el conocimiento subjetivo, sino también la verdad misma cambian con el curso de la historia. El texto.

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